Кайсы доордо, ким тарабынан жана кайсы өлкөдө бурмаланыптыр? Далилдүү факты келтирип бере аласызбы?

1. Саламдашуу Создору Жаны Жыл
2. Саламдашуу Создору Жаны Жылга
3. Саламдашуу Создору

Эми мен деле оз оюму жаздым.Анан да мен эле эмес минтип ойлогон жада калса сиздинда ички душанызда ушундай ой бар.Себеби карап корсонуз Исламдын мыйзамы кыйыныраак, кундо 5 маал намаз окуп ушуга окшогон мыйзамдар силердин дининерге салыштырмалуу кыйыныраак. Ошол себептенби айтоор башка динге отосунорда.

А исламдыктардын мыйзамдары эки дуйноодо озгорулбойт. Айтмакчымын силердикине окшоп бурмаланбайт- женилдештирилбейт. Курандан бир тамгада жоголбойт деп айткан Аллах. Эми мен деле оз оюму жаздым.Анан да мен эле эмес минтип ойлогон жада калса сиздинда ички душанызда ушундай ой бар.Себеби карап корсонуз Исламдын мыйзамы кыйыныраак, кундо 5 маал намаз окуп ушуга окшогон мыйзамдар силердин дининерге салыштырмалуу кыйыныраак.

Ошол себептенби айтоор башка динге отосунорда. А исламдыктардын мыйзамдары эки дуйноодо озгорулбойт.

Айтмакчымын силердикине окшоп бурмаланбайт- женилдештирилбейт. Курандан бир тамгада жоголбойт деп айткан Аллах. Куранда 5 маал намаз окугула деп жазылса, библияда үзгүлтүксүз сыйынгыла деп жазылган. Бибилияда ойуң менен эле кумарданып карасаң,демек ойноштук кылдың деп эсептелет.Бир тууганыңды жек көрсөң киши өлтүргүчсүң деп да жазылган.Эми жаза берсем кете берет.Сиз библиянын негизги өзөгүн билбегендиктен жаңылып жатасыз.Кудай Өзүнүн стандарттарын эч качан төмөндөтпөйт. Библияда да жазылган Кудай Өзүнүн чындыктарын өзгөртпөйт деп. Куранда бир да тамга жоголбойт дегениңизге кошула албайм.Өзүңүз изилдеп көрүңүз,баштапкы курандагы кайсы сүрөлөр азыркы куранда жок экенин.Алардын баарын көчүрүп жазгым келбей турат. Куранда 5 маал намаз окугула деп жазылса, библияда үзгүлтүксүз сыйынгыла деп жазылган.

Саламдашуу создору кыргызча майрамдарда. Автор Admin on. Салам Спортко байланыштуу.

1. Күйөөсүнө ТАЛАК берген аял! Ичин эзилгиче күлөсүн. - Duration: 18:36. Кыргыз Шоу 410,365 views 18:36.
2. Саламдашуу создору скачать mp3 бесплатно. 'кыз - жигит. САРМЕРДЕН', 34 - Айлампа, ТОКТОГУЛ & ЖУМГАЛ. Аяна Касымова Чагылган текст песни. Самара Каримова 'Эстелик'. Самара Каримова 'Жениш куну'. Миша ТаланТ - Чик-Чик [Новые Клипы 2018].
3. Информация К сожалению, поиск по сайту не дал никаких результатов. Попробуйте изменить или сократить Ваш запрос.

Бибилияда ойуң менен эле кумарданып карасаң,демек ойноштук кылдың деп эсептелет.Бир тууганыңды жек көрсөң киши өлтүргүчсүң деп да жазылган.Эми жаза берсем кете берет.Сиз библиянын негизги өзөгүн билбегендиктен жаңылып жатасыз.Кудай Өзүнүн стандарттарын эч качан төмөндөтпөйт. Библияда да жазылган Кудай Өзүнүн чындыктарын өзгөртпөйт деп. Куранда бир да тамга жоголбойт дегениңизге кошула албайм.Өзүңүз изилдеп көрүңүз,баштапкы курандагы кайсы сүрөлөр азыркы куранда жок экенин.Алардын баарын көчүрүп жазгым келбей турат. Кайсылар экен?жазгым келбей турат деп качпаныз да,бул жерде так ошол далилдер керек болуп жатпайбы? Жазып корунуз чын бекен королу?

Кайсылар экен?жазгым келбей турат деп качпаныз да,бул жерде так ошол далилдер керек болуп жатпайбы? Жазып корунуз чын бекен королу? Мусульмане верят, что Коран существует в неизменном виде со времен Магомета. Однако, сами мусульманские источники указывает на то, что Коран претерпел изменения и искажения, что в него добавлялись слова, из него исчезали суры и, более того, большая часть Корана просто утеряна. Об свидетельствуют мусульмане – соратники Магомета.

ПОТЕРЯ БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ СУРЫ АХЗАБ Аль – Муттаги Aли бин Хусам Аль-Дин в его книге «Мухтасар Канз Аль-Уммал», напечатанной со сносками на Муснад Имама Ахмада (том 2, стр. 2) в его хадисе относительно главы 33, сказал,. «Коран имеет 1 миллион 270 тыс. Всякий кто прочитает Коран с терпением ради Аллаха, получит столько жен из рая сколько букв в Коране».

( Аль Иткан, том 1, стр. 198) Таким образом, на основании мнения Умара 2/3 Корана бесследно исчезло! ПОТЕРЯ ЧАСТЕЙ КОРАНА ИЗ-ЗА СМЕРТИ ЗНАВШИХ ИХ «Многие отрывки Корана, ниспосланные свыше, были известны тем, кто умер в день Йамама но они были неизвестны тем, кто выжил, они не были записаны, и ни Абу Бакр, ни Омар, ни Осман (в то время) не имели собранного воедино Корана, и они не были обнаружены ни единым (человеком) после них».

(Ибн Аби Дауд, Китаб ал-Масахиф, стр. 23) ОТСУСТВИЕ СУР В КОРАНЕ В Сахих Муслим, том 7, (комментарий Аль-Навави) в Книге Аль-Закат, о достоинстве состояния удовлетворенности всем, что Бог дает и о важности для людей иметь это достоинство, стр.

139-140, передается, что Aбу Аль-Асвад сообщил, что его отец сказал. Абу Муса Аль Ашари пригласил чтецов Корана из Басры. Три сотни чтецов отозвались на его приглашение. Он сказал им: Вы – чтецы и выбор населения Басры. Зачитайте вслух Коран и не пренебрегите им. Иначе, много времени может пройти, и ваши сердца станут твердыми как сердца тех, которые прибыли прежде Вас.

Мы обычно читали суру Корана подобную Багаре в длине и серьезности, но я забыл это. Я помню из той суры только следующие слова: Должен ли сын Адама иметь две долины, полные богатством, тогда он искал бы третью долину, и ничто, нежели чем почва не заполнит живот сына Адама, кроме праха. Мы обычно читали суру, подобную Мусаббихат, но я забыл это. Я только помню из этого следующее: О вы, которые уверовали, почему вы говорите то, чего не делаете? Таким образом, свидетельство будет написано на ваших шеях, и Вы будете спрошены об этом в Судный День. ( Сахих Муслим, т.

501) Очевидно, что эти слова, которые Aбу Муса упомянул, отсутствуют в современном Коране. ПОТЕРЯННЫЕ АЯТЫ 1. Аят «О кормлении грудью» Читаем в Сахих Муслим, т. «Когда аяты «Раджм» Забрасывание камнями и «Риза Кабир» были ниспосланы, они были написаны на куске бумаги и хранились под моей подушкой. После кончины Пророка Мухаммеда коза съела этот кусок бумаги, в то время как мы были в трауре».

( Сунан Ибн Маджа, Том 2, cтр. 39, Издано в Карачи; Муснад Имам Ахмад, Том 6, cтр. 269, Издано в Бейруте; Тавиль Мухталиф Аль Хадис, cтр.

310, Издано в Бейруте) Омар ибн ал-Хаттаб, один из ближайших сподвижников Мухаммеда и второй его преемник, будучи халифом, учил с кафедры в Медине, что хотя за прелюбодеяние следует наказывать бичеванием – сотней ударов кнутом, однако стих Корана изначально указывал, что мужчины и женщины, состоящие в браке и совершившие прелюбодеяние, должны побиваться камнями до смерти. «Смотрите, чтобы вы не забывали стих о побивании камнями и не говорили: мы не находим этого стиха в Книге Аллаха.

Посланник Аллаха (да пребудет он с миром) приказывал побивать камнями, и мы тоже делали это после него. Именем Господа, который владеет моей жизнью, если бы народ не обвинил меня в прибавлении к Книге Аллаха, то я написал в бы ней: «Взрослых женщин или мужчин, совершивших прелюбодеяние, побивайте камнями». Мы читали этот стих.» ал-Муватта Малика,. Аят «Оставаться детьми своих отцов» Другой стих, который, по словам Омара, был частью Китабу Аллахи (Книги Аллаха, то есть Корана), но к тому времени, когда Омар стал халифом, был утерян, звучит следующим образом. Aглама прибыл в Шам и когда он зашел в мечеть, он сказал: «O Аллах! Сопроводи меня набожным попутчиком».

Когда он сел с Абу Ад-Дардой, тот спросил его: «Откуда ты?» Aглама ответил: «Из Куфы». Абу ад-Дарда сказал: «Нет ли там среди вас держатель тайны, которую никто еще не знает, то есть, Хузайфа?» - Aглама сказал: «Да». Тогда Абу ад-Дарда сказал: «Нет ли там среди Вас человека, кому Аллах дал убежище от Сатаны через ходотайство Его пророка, а именно Aммара?» - Aглама ответил положительно. Абу ад-Дарда сказал, «Нет ли там среди вас человека, кто носит сивак?

(или тайну пророка, а именно Абдулла ибн Масуд)» - Aглама сказал, «Да». Тогда Абу ад-Дарда спросил: «Абдулла ибн Масуд обычно рассказывал суру, которыя начинается с «Клянусь ночью, тогда когда она покрывает; Клянусь днем, тогда когда он появляется в яркости?» (Сура 92:1-2). Aглама сказал «И клянусь мужчиной и женщиной». Абу ад-Дарда тогда сказал: «Эти люди (из Шама) усердно старались заставить меня принять нечто другое, чем то, что я слышал от пророка.» Есть хадис, где говорится, что Айша попросила переписать для неё Коран, и когда переписчик дошёл до аята «Свои молитвы строго соблюдайте, особенно среднюю молитву и благоговейно стойте перед Господом» (Сура 2:238), она велела добавить слова: «и послеобеденную молитву». ( Ал-Муватта Малика,. 64) Изменения в тексте Корана, сделанные переписчиком Ал-Хаджаджем В книге Ибн Аби Дауда Китаб ал-Масахиф мы находим ясное свидетельство того, что по приказу халифа Абд ал-Малика переписчиком Ал-Хаджжаджем в тексте Корана было изменено не менее одиннадцати слов. Его книга включает в себя главу под названием «Что было изменено Ал-Хаджжаджем в тексте Османа».

Книга начинается со слов: «Всего Ал-Хаджжадж ибн Юсуф произвел в тексте Османа одиннадцать изменений. В ал-Бакре (сура 2.259) в оригинале записаны следующие слова: «оно не испортилось.

И посмотри на осла своего», он заменил их на «чтобы они не испортились». Китаб ал-Масахиф Ибн Аби Дауда, стр. Вот некоторые другие изменения в тексте Корана, произведенные в это же время: 1) В суре 5.48 слово шарийя было заменено на шир’a (писание). 2) В суре 43.32 прочтение маишахум было изменено на маишатахум (пропитание). 3) В суре 47.15 слово йасин было заменено на асин (отвратительный). Различия между древними текстами Корана Во времена Османа большинство мусульман все еще предпочитали учить Коран наизусть, и повеление о сожжении не уничтожало знания различных вариантов чтения.

Историки, исследующие текст Корана, такие как Ибн Аби Дауд, составивший список разночтений, озаглавленный им Китаб ал-Масахиф («Книга свитков»), и ат-Табари, автор монументального труда по Корану под названием Ат-Тафсир ал-Куран), сохранили в своих работах все известные разночтения в текстах. Данные, особенно взятые из пространных записей ат-Табари, показывают, что между различными манускриптами Корана существовали буквально сотни различий. Артур Джеффри, составивший каталог разночтений, главным образом по работам Ибн Аби Дауда и ат-Табари, перечислил их на более чем 362 страницах своей книги «Мaтериалы к истории текста Корана».

Эта книга также содержит полный текст книги Ибн Аби Дауда Китаб ал-Масахиф. Вот некоторые интересные примеры. День воскрешения мертвых. Сура 2.275 начинается словами «Те, которые пожирают рост, восстанут» Текст Ибн Масуда начинается так же, за исключением добавленных им cлов «в День воскрешения мертвых». Это разночтение упоминает Абу Убейд в своей книге Китаб фазаил ал-Куран, также оно записано в кодексе Taльхи ибн Мусаррифа.

Пост в течение трех дней. Сура 5.89, как она представлена в современном Коране, содержит призыв – «пост трех дней». В тексте Ибн Масуда включено прилагательное мутатабиа, изменяющее смысл на «поститесь в течение трех следующих один за другим дней».

Это разночтение упоминают ат-Табари (7.19.11) и Абу Убейд. Убайй ибн Kaаб, Ибн Aббас и ар-Раби ибн Хусайм тоже записали его. Сура 6.153 начинается словами «И это – Моя дорога прямая» В тексте Ибн Масуда вместо этого предложения мы читаем «Это путь нашего Господа». И снова источником этого разночтения является ат-Табари (8.60.16). Убайй ибн Кааб, другой великий знаток Корана и ближайший соратник Мухаммеда, дает такое же прочтение, только вместо раббан у него стоит слово раббика. В этом тексте отмечены и другие разночтения. Матери всех верующих.

Сура 33.6 говорит о Мухаммеде и всех верующих мусульманах – «супруги его – их матери». Ат-Табари снова говорит об этом разночтении (21.70.8), полагая, что Ибн Масуд и Убайй ибн Кааб, вероятно, включили в свои тексты слова, которых теперь нет в Коране, – «и он – их отец». Кроме того, они записаны у Ибн Аббаса, Икримы и Муджахида ибн Джабира. Большое количество данных о наличии этих заключительных слов наводит на мысль, что в тексте Зейда (современный Коран) они упущены. Мнение cуннитского ученого Маулана Анвар Шаха об искажениях в современном Коране Известный индийский ученый из деобандийского тариката ахли-сунны Сеййид Анвар Шах Кашмири в его работе » Файз уль Бари » стр. 395, том 3, в главе «Аш-шахадат» пишет: «Это – мой анализ, основанный на Cахих Бухари, что Коран имеет искажения в словах, и это приписывается к Хазрату Усману как неумышленная или намеренная ошибка».

Несколько слов о так называемых «математических феноменах» Корана Но тут наши мусульманские друзья могут сказать: «А как же многие математические феномены Корана?» Да, многие исламские сайты, статьи и книги пестрят сообщениями о неких «математических феноменах Корана», якобы доказывающих его «Божественность» и «нерукотворность». Например, подобные изречения на исламских сайтах можно встретить практически повсеместно: «Интереснейшим математическим феноменом Корана является число 19, сокрытое в зашифрованном виде целом ряде определенных аятов, а также математическая точность повторов некоторых слов, например:. Стоящее во главе каждой Суры упоминание «Бисмиллях» состоит из девятнадцати букв. Коран состоит из 114 Сур, а число 114 – это 19 умноженное на 6. Слово «Аллах» упоминается во всем тексте Корана 2698 раз, (что составляет 19 x 142). Слово «Милосердный» повторяется в Коране 114 раз, (то есть 19 x 6). Если сложить все числа, которые упоминаются в Коране (не принимая во внимание их повторы), то мы получим число 162146, являющееся произведением 19 x 8534.

Первая ниспосланная Сура состояла из 19 аятов.» Сумма цифр номера суры и номера аята дает 19 (7+2+2+8). В суре 74 упоминается о 19 ангелах – стражах Ада: В Коране «освящённые» буквы повторяются следующее число раз:. мим – 17 раз;.

алиф – 13 раз;. лам – 13 раз;. ха – 7 раз;. ра – б раз; Кроме букв «каф» и «нун», сумма повторений других букв равна 76, что делится на 19.» И так далее На такого рода умозаключения прекрасный и остроумный ответ дал еще Умберто Эко в своей замечательной книге «Маятник Фуко». Господа, неугодно ли подойти вместе со мною к окну? Театральным жестом он распахнул ставни и указал на деревянный цветочный киоск.

Mar 24, 2015 - Руководство по эксплуатации, техобслуживанию и ремонту Mercedes-Benz LK LK.jpg Модельный ряд: 709, 809, 814, 817, 914, 917, 1114,. Ru: Руководство по ремонту мерседеса 814. Скачать руководство по ремонту и эксплуатации автомобиля пежо 807. Где найти загрузку на люмия. Mercedes benz 814 руководство по эксплуатации. Руководства по ремонту и эксплуатации Mercedes-Benz 814-2544 доставка почтой и курьером, оплата при получении. Низкие цены на автокниги.

– Господа, – сказал он – Предлагаю вам самим отправиться и измерить эту будку. Вы увидите, что длина прилавка составляет 149 сантиметров, то есть одну стомиллиардную долю расстояния между Землей и Солнцем. Высота его задней стенки, разделенная на ширину окошка, дает нам 176/56, то есть 3,14.

Высота фасада составляет девятнадцать дециметров, то есть равна количеству лет древнегреческого лунного цикла. Сумма высот двух передних ребер и двух задних ребер подсчитывается так: (190 х 2 + 176 х 2 = 732) — это дата победы при Пуатье. Толщина прилавка составляет 3,10 сантиметров, а ширина наличника окна – 8,8 сантиметров. Заменяя целые числа соответствующими литерами алфавита, мы получим C10H8, то есть формулу нафталина. – Фантастика, – сказал я – Вы сами мерили?

– Нет, – ответил Алье – Но один подобный киоск был измерен неким Жан-Пьером Аданом. Воображаю, что все цветочные киоски должны строиться более или менее одинаково. С цифрами вообще можно делать что угодно. Если у меня имеется священное число 9, а я хотел бы получить 1314, то есть год сожжения Жака де Молэ – что я делаю? Умножаю на 146 (это роковой год разрушения Карфагена). Как я пришел к этому результату? Я делил 1314 на два, на три и так далее, до тех пор покуда не отыскал подходящую дату.

Я бы мог поделить 1314 и на 6,28, что составляет собой удвоение 3,14, и пришел бы к цифре 209. Ну что ж, в этот год примкнул к антимакедонской коалиции Аттал I, царь Пергама. – Значит, вы не верите ни в какую нумерологию, – сказал Диоталлеви. Да, мы не верим в нумерологию, в том числе и нумерологию Корана, и не советуем верить в нее уважаемому читателю. Ведь числовые закономерности такого рода при желании можно вывести откуда угодно, даже, как мы видели, из цветочной будки.Приведенные выше свидетельства убедительно показывают, что Коран не является полной и совершенной книгой. Автор: Наум Приходящий.

Мусульмане верят, что Коран существует в неизменном виде со времен Магомета. Однако, сами мусульманские источники указывает на то, что Коран претерпел изменения и искажения, что в него добавлялись слова, из него исчезали суры и, более того, большая часть Корана просто утеряна. Об свидетельствуют мусульмане – соратники Магомета. ПОТЕРЯ БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ СУРЫ АХЗАБ Аль – Муттаги Aли бин Хусам Аль-Дин в его книге «Мухтасар Канз Аль-Уммал», напечатанной со сносками на Муснад Имама Ахмада (том 2, стр.

2) в его хадисе относительно главы 33, сказал,. «Коран имеет 1 миллион 270 тыс. Всякий кто прочитает Коран с терпением ради Аллаха, получит столько жен из рая сколько букв в Коране». ( Аль Иткан, том 1, стр. 198) Таким образом, на основании мнения Умара 2/3 Корана бесследно исчезло! ПОТЕРЯ ЧАСТЕЙ КОРАНА ИЗ-ЗА СМЕРТИ ЗНАВШИХ ИХ «Многие отрывки Корана, ниспосланные свыше, были известны тем, кто умер в день Йамама но они были неизвестны тем, кто выжил, они не были записаны, и ни Абу Бакр, ни Омар, ни Осман (в то время) не имели собранного воедино Корана, и они не были обнаружены ни единым (человеком) после них».

(Ибн Аби Дауд, Китаб ал-Масахиф, стр. 23) ОТСУСТВИЕ СУР В КОРАНЕ В Сахих Муслим, том 7, (комментарий Аль-Навави) в Книге Аль-Закат, о достоинстве состояния удовлетворенности всем, что Бог дает и о важности для людей иметь это достоинство, стр. 139-140, передается, что Aбу Аль-Асвад сообщил, что его отец сказал. Абу Муса Аль Ашари пригласил чтецов Корана из Басры. Три сотни чтецов отозвались на его приглашение. Он сказал им: Вы – чтецы и выбор населения Басры. Зачитайте вслух Коран и не пренебрегите им.

Иначе, много времени может пройти, и ваши сердца станут твердыми как сердца тех, которые прибыли прежде Вас. Мы обычно читали суру Корана подобную Багаре в длине и серьезности, но я забыл это. Я помню из той суры только следующие слова: Должен ли сын Адама иметь две долины, полные богатством, тогда он искал бы третью долину, и ничто, нежели чем почва не заполнит живот сына Адама, кроме праха. Мы обычно читали суру, подобную Мусаббихат, но я забыл это. Я только помню из этого следующее: О вы, которые уверовали, почему вы говорите то, чего не делаете? Таким образом, свидетельство будет написано на ваших шеях, и Вы будете спрошены об этом в Судный День. ( Сахих Муслим, т.

501) Очевидно, что эти слова, которые Aбу Муса упомянул, отсутствуют в современном Коране. ПОТЕРЯННЫЕ АЯТЫ 1. Аят «О кормлении грудью» Читаем в Сахих Муслим, т. «Когда аяты «Раджм» Забрасывание камнями и «Риза Кабир» были ниспосланы, они были написаны на куске бумаги и хранились под моей подушкой. После кончины Пророка Мухаммеда коза съела этот кусок бумаги, в то время как мы были в трауре». ( Сунан Ибн Маджа, Том 2, cтр.

39, Издано в Карачи; Муснад Имам Ахмад, Том 6, cтр. 269, Издано в Бейруте; Тавиль Мухталиф Аль Хадис, cтр. 310, Издано в Бейруте) Омар ибн ал-Хаттаб, один из ближайших сподвижников Мухаммеда и второй его преемник, будучи халифом, учил с кафедры в Медине, что хотя за прелюбодеяние следует наказывать бичеванием – сотней ударов кнутом, однако стих Корана изначально указывал, что мужчины и женщины, состоящие в браке и совершившие прелюбодеяние, должны побиваться камнями до смерти. «Смотрите, чтобы вы не забывали стих о побивании камнями и не говорили: мы не находим этого стиха в Книге Аллаха. Посланник Аллаха (да пребудет он с миром) приказывал побивать камнями, и мы тоже делали это после него.

Саламдашуу Создору Жаны Жыл

Именем Господа, который владеет моей жизнью, если бы народ не обвинил меня в прибавлении к Книге Аллаха, то я написал в бы ней: «Взрослых женщин или мужчин, совершивших прелюбодеяние, побивайте камнями». Мы читали этот стих.» ал-Муватта Малика,. Аят «Оставаться детьми своих отцов» Другой стих, который, по словам Омара, был частью Китабу Аллахи (Книги Аллаха, то есть Корана), но к тому времени, когда Омар стал халифом, был утерян, звучит следующим образом. Aглама прибыл в Шам и когда он зашел в мечеть, он сказал: «O Аллах!

Сопроводи меня набожным попутчиком». Когда он сел с Абу Ад-Дардой, тот спросил его: «Откуда ты?» Aглама ответил: «Из Куфы». Абу ад-Дарда сказал: «Нет ли там среди вас держатель тайны, которую никто еще не знает, то есть, Хузайфа?» - Aглама сказал: «Да». Тогда Абу ад-Дарда сказал: «Нет ли там среди Вас человека, кому Аллах дал убежище от Сатаны через ходотайство Его пророка, а именно Aммара?» - Aглама ответил положительно.

Абу ад-Дарда сказал, «Нет ли там среди вас человека, кто носит сивак? (или тайну пророка, а именно Абдулла ибн Масуд)» - Aглама сказал, «Да».

Тогда Абу ад-Дарда спросил: «Абдулла ибн Масуд обычно рассказывал суру, которыя начинается с «Клянусь ночью, тогда когда она покрывает; Клянусь днем, тогда когда он появляется в яркости?» (Сура 92:1-2). Aглама сказал «И клянусь мужчиной и женщиной». Абу ад-Дарда тогда сказал: «Эти люди (из Шама) усердно старались заставить меня принять нечто другое, чем то, что я слышал от пророка.» Есть хадис, где говорится, что Айша попросила переписать для неё Коран, и когда переписчик дошёл до аята «Свои молитвы строго соблюдайте, особенно среднюю молитву и благоговейно стойте перед Господом» (Сура 2:238), она велела добавить слова: «и послеобеденную молитву». ( Ал-Муватта Малика,. 64) Изменения в тексте Корана, сделанные переписчиком Ал-Хаджаджем В книге Ибн Аби Дауда Китаб ал-Масахиф мы находим ясное свидетельство того, что по приказу халифа Абд ал-Малика переписчиком Ал-Хаджжаджем в тексте Корана было изменено не менее одиннадцати слов.

Его книга включает в себя главу под названием «Что было изменено Ал-Хаджжаджем в тексте Османа». Книга начинается со слов: «Всего Ал-Хаджжадж ибн Юсуф произвел в тексте Османа одиннадцать изменений. В ал-Бакре (сура 2.259) в оригинале записаны следующие слова: «оно не испортилось.

И посмотри на осла своего», он заменил их на «чтобы они не испортились». Китаб ал-Масахиф Ибн Аби Дауда, стр. Вот некоторые другие изменения в тексте Корана, произведенные в это же время: 1) В суре 5.48 слово шарийя было заменено на шир’a (писание).

2) В суре 43.32 прочтение маишахум было изменено на маишатахум (пропитание). 3) В суре 47.15 слово йасин было заменено на асин (отвратительный). Различия между древними текстами Корана Во времена Османа большинство мусульман все еще предпочитали учить Коран наизусть, и повеление о сожжении не уничтожало знания различных вариантов чтения. Историки, исследующие текст Корана, такие как Ибн Аби Дауд, составивший список разночтений, озаглавленный им Китаб ал-Масахиф («Книга свитков»), и ат-Табари, автор монументального труда по Корану под названием Ат-Тафсир ал-Куран), сохранили в своих работах все известные разночтения в текстах. Данные, особенно взятые из пространных записей ат-Табари, показывают, что между различными манускриптами Корана существовали буквально сотни различий.

Артур Джеффри, составивший каталог разночтений, главным образом по работам Ибн Аби Дауда и ат-Табари, перечислил их на более чем 362 страницах своей книги «Мaтериалы к истории текста Корана». Эта книга также содержит полный текст книги Ибн Аби Дауда Китаб ал-Масахиф.

Вот некоторые интересные примеры. День воскрешения мертвых. Сура 2.275 начинается словами «Те, которые пожирают рост, восстанут» Текст Ибн Масуда начинается так же, за исключением добавленных им cлов «в День воскрешения мертвых». Это разночтение упоминает Абу Убейд в своей книге Китаб фазаил ал-Куран, также оно записано в кодексе Taльхи ибн Мусаррифа. Пост в течение трех дней. Сура 5.89, как она представлена в современном Коране, содержит призыв – «пост трех дней».

В тексте Ибн Масуда включено прилагательное мутатабиа, изменяющее смысл на «поститесь в течение трех следующих один за другим дней». Это разночтение упоминают ат-Табари (7.19.11) и Абу Убейд. Убайй ибн Kaаб, Ибн Aббас и ар-Раби ибн Хусайм тоже записали его. Сура 6.153 начинается словами «И это – Моя дорога прямая» В тексте Ибн Масуда вместо этого предложения мы читаем «Это путь нашего Господа». И снова источником этого разночтения является ат-Табари (8.60.16). Убайй ибн Кааб, другой великий знаток Корана и ближайший соратник Мухаммеда, дает такое же прочтение, только вместо раббан у него стоит слово раббика. В этом тексте отмечены и другие разночтения.

Матери всех верующих. Сура 33.6 говорит о Мухаммеде и всех верующих мусульманах – «супруги его – их матери». Ат-Табари снова говорит об этом разночтении (21.70.8), полагая, что Ибн Масуд и Убайй ибн Кааб, вероятно, включили в свои тексты слова, которых теперь нет в Коране, – «и он – их отец».

Кроме того, они записаны у Ибн Аббаса, Икримы и Муджахида ибн Джабира. Большое количество данных о наличии этих заключительных слов наводит на мысль, что в тексте Зейда (современный Коран) они упущены.

Мнение cуннитского ученого Маулана Анвар Шаха об искажениях в современном Коране Известный индийский ученый из деобандийского тариката ахли-сунны Сеййид Анвар Шах Кашмири в его работе » Файз уль Бари » стр. 395, том 3, в главе «Аш-шахадат» пишет: «Это – мой анализ, основанный на Cахих Бухари, что Коран имеет искажения в словах, и это приписывается к Хазрату Усману как неумышленная или намеренная ошибка».

Несколько слов о так называемых «математических феноменах» Корана Но тут наши мусульманские друзья могут сказать: «А как же многие математические феномены Корана?» Да, многие исламские сайты, статьи и книги пестрят сообщениями о неких «математических феноменах Корана», якобы доказывающих его «Божественность» и «нерукотворность». Например, подобные изречения на исламских сайтах можно встретить практически повсеместно: «Интереснейшим математическим феноменом Корана является число 19, сокрытое в зашифрованном виде целом ряде определенных аятов, а также математическая точность повторов некоторых слов, например:.

Саламдашуу Создору Жаны Жылга

Стоящее во главе каждой Суры упоминание «Бисмиллях» состоит из девятнадцати букв. Коран состоит из 114 Сур, а число 114 – это 19 умноженное на 6.

Страница портфолио — это галерея, где каждая фотография ведет на отдельную страницу с подробностями проекта. Конструктор html сайтов. Вы можете заменить, удалить или добавить сколько угодно новых проектов. На главной странице представлены избранные проекты, свежие новости и контактная информация. Расскажите о себе на странице «О нас» и опубликуйте новости в форме блога.

Слово «Аллах» упоминается во всем тексте Корана 2698 раз, (что составляет 19 x 142). Слово «Милосердный» повторяется в Коране 114 раз, (то есть 19 x 6). Если сложить все числа, которые упоминаются в Коране (не принимая во внимание их повторы), то мы получим число 162146, являющееся произведением 19 x 8534. Первая ниспосланная Сура состояла из 19 аятов.» Сумма цифр номера суры и номера аята дает 19 (7+2+2+8). В суре 74 упоминается о 19 ангелах – стражах Ада: В Коране «освящённые» буквы повторяются следующее число раз:.

мим – 17 раз;. алиф – 13 раз;.

лам – 13 раз;. ха – 7 раз;. ра – б раз; Кроме букв «каф» и «нун», сумма повторений других букв равна 76, что делится на 19.» И так далее На такого рода умозаключения прекрасный и остроумный ответ дал еще Умберто Эко в своей замечательной книге «Маятник Фуко». Господа, неугодно ли подойти вместе со мною к окну? Театральным жестом он распахнул ставни и указал на деревянный цветочный киоск.

– Господа, – сказал он – Предлагаю вам самим отправиться и измерить эту будку. Вы увидите, что длина прилавка составляет 149 сантиметров, то есть одну стомиллиардную долю расстояния между Землей и Солнцем. Высота его задней стенки, разделенная на ширину окошка, дает нам 176/56, то есть 3,14. Высота фасада составляет девятнадцать дециметров, то есть равна количеству лет древнегреческого лунного цикла. Сумма высот двух передних ребер и двух задних ребер подсчитывается так: (190 х 2 + 176 х 2 = 732) — это дата победы при Пуатье. Толщина прилавка составляет 3,10 сантиметров, а ширина наличника окна – 8,8 сантиметров.

Заменяя целые числа соответствующими литерами алфавита, мы получим C10H8, то есть формулу нафталина. – Фантастика, – сказал я – Вы сами мерили? – Нет, – ответил Алье – Но один подобный киоск был измерен неким Жан-Пьером Аданом. Воображаю, что все цветочные киоски должны строиться более или менее одинаково. С цифрами вообще можно делать что угодно.

Если у меня имеется священное число 9, а я хотел бы получить 1314, то есть год сожжения Жака де Молэ – что я делаю? Умножаю на 146 (это роковой год разрушения Карфагена). Как я пришел к этому результату? Я делил 1314 на два, на три и так далее, до тех пор покуда не отыскал подходящую дату.

Я бы мог поделить 1314 и на 6,28, что составляет собой удвоение 3,14, и пришел бы к цифре 209. Ну что ж, в этот год примкнул к антимакедонской коалиции Аттал I, царь Пергама.

– Значит, вы не верите ни в какую нумерологию, – сказал Диоталлеви. Да, мы не верим в нумерологию, в том числе и нумерологию Корана, и не советуем верить в нее уважаемому читателю. Ведь числовые закономерности такого рода при желании можно вывести откуда угодно, даже, как мы видели, из цветочной будки.Приведенные выше свидетельства убедительно показывают, что Коран не является полной и совершенной книгой. Автор: Наум Приходящий bizdi kyinabai kyrgyz4a ele kotorup jazynyz4y surany4.

Orus bolgonubuzda joop beret bol4ubuz. Tuwunbogondor kyinalyp kalat eken bolboso kyrgyzbyzgo akyry dep. Jumurtkadan kyr izdegen bolboit İSLAM bul taza tuura din! Кудай ар бир адамдын журогуно ишеним салган. Менин да журогумдо Ага болгон ишеним бар. Кудайдын кудуреттулугуно, пендесин суйоруно, ырайымдуу, боорукер экендигине ишенем.

Биз мусиландар бейке кирсек.эч ким кире албай калат.а башка диндегилер кирсе бизда.кошушулуп. Биз баардык пайгамбарлардын пайгамбар экенине ишенип.куболук.

Беребиз тээ Адам алейхи саламдан бери келген.пайгамбарларга. Но Мухамед салалоху айлеху васаламдин умотубуз.ал эми башка диндегилер толька бир пайгамбарга. Ишенишет.мисал иса пайгамбардын умотору исанын пайгамбар экенине ишенет болду.башка пайгамбарларды пайгамбар деп таанышпайт. Биз баарына ишенип Мухамет (с.а.в)эрчийбиз. Ошон учунда.ислам дини бактылуу дин.ким аны таандаса адашпайт.

Библиядан цитата: 'Исак картайып, козу начарлап калганда, озунун тун уулу Исавды чакырып: 'Уулум! Ал ага 'Мен мына'- деди. Исак айтты: 'Мен картайдым, качан олорумду билбеймин.

Эми озундун куралдарынды, саадагынды, жаанды алып, анга бар да мага илбээсин атып, менин суйгон тамагымды даярдап кел, жана коз жумарымда жаным сага ыраазы болуп, батамды берейин. Исак уулу Исавга буларды айтып жатканда (аялы) Ревекка угуп турган. Исав ан уулап, илбээсин атып келуу учун талаага жоноп кетти. Ал эми Ревекка уулу Жакыпка айтты: Бир тууганын Исавга атандын мындай дегенин уктум. Ан уулап, илбээсин атып, мага даамдуу тамак белендеп кел, олор алдымда ошодон жеп, Тенир алдында сага батамды берейин деди. Эми балам, сага айта турган создорумду угуп, тилимди ал: 'Жайытка барып, эки жакшы улак алып кел, мен алардын этинен атана жакшы коргон тамагын жасап берейин. Аны сен атана алып барасын, ал жеп, олор алдындагы батасын сага берет.

Анда Жакып апасы Ревеккага айтты: 'Бир тууганым Исав туктуу киши, а мен туксузмун. Балким атам мени сылап калса, анын козуно алдамчы корунуп калбайын да, алкыш ордуна каргыш албайын. Баласына апасы айтты: Балам каргышы мага тийсин, созумду угуп ал, алып кел айтканымды. Ал барды да апасына айтканын алып келди жана апасы, атасы суйгон тамакты (улактын этинен) жасап берди.

Ревекка тун уулу Исавдын уйдогу жакшы кийимдерин алып кенже уулу Жакыпка кийгизди. Ал эми, (кийим жаппай калган) колдору менен мойнуна улактардын терисин ороп койду. Жана жасаган тамагын уул Жакыптын колуна карматты. Ал атасына келип: Ата!- деди. Атасы: Атан мына, сен кимсин балам? Жакып атасына: Сенин тун уулун Исавмын, мага айткандарынды аткарып келдим, ойдо болуп олтур да мен алып келген илбээсин этинен жеп, жанын мени алкасын- деди. Жана Исак уулуна: Бат эле кантип алып келе койдун балам?- деди.

Ал айтты: Анткени сенин Кудай Тенирин алдыма салып берди. Жана Исак Жакыпка жакын келчи, балам, сени сыйпалап коройун, уулум Имавсынбы же жокпу?- деди. Жакып оз атасы Исакка жакын келди: Ал аны сыйпалап корду, 'Уну Жакыптын уну, ал эми колу Исавдын колу' - деди.

Жана (Жакыптын улак териси оролгон) колу, бир тууганы Исавдын колундай туктуу болгондуктан, тааныбай аны алкады.' Озун ынсап менен айтчы, бул окуя жомок болбой эмне?!

Аллахтын пайгамбары дагы ушунчалык анкоо болобу?! Биз мусулмандар Аллахтын пайгамбарларын 'мустафа' дейбиз. Мустафанын мааниси 'тандап алынган' дегенди билдирет. Ооба, Аллах адашкан адамдарды озунун ак жолуна кайтаруу учун, инсанияттын арасынан эн зирек, эн сезгич, эн таза, эн адал жана эн корогочторун тандап, анан пайгамбар кылып, ага оз илимин уйротот. Пайгамбарлар Аллахтын илимине сугарылган кишилер болушат. Ал эми Библиянын жогорку окуясындагы пайгамбар Исактын жоругу ушул принципке эч бир коошпой турат. Акыл-эс деген улуу шыбагадан кыпындай гана улуш насип алган ар кандай адам туктуу кол менен улактын терисинин айырмасыга барат го!

Же андай эмеспи?! Мен Библиянын Кудай созу экенине ишенбегенимдин бир себеби, бул китебинер Аллахтын пайгамбарларын жаман жана эн томон сыпаттар менен суроттойт экен. Ушул эле Исак пайгамбарды алалы. Силердин 'Ыйык китебинер' баяндагандай, ал ото анкоо болушу менен бирге, шарапкор, ото ташбоор суроттолот. Цитата: 'Ага шарап алып келген, ал аны да ичти. Анан: Балам, жакын келип, опчу мени-деди. (Кийин аны) 'Кудай сага асман шуудуруму менен жердин сезиминен берсин, жана да аштык менен шарапты мол кылсын, калайык калктар сага кызмыт кылып турсун, бир туугандарындын торосу бол жана энендин балдары алдында табынып турушсун, сени каргагандар каргышка батсын, алкагандар алкышка тутсун!- деп алкады.

Исак Жакыпты алкыштап буторо менен жана Жакып атасы Исактын алдынан чыгып кетээри менен, анчылыктан бир тууганы Исав келип калды. Ал да атасына тамак белендеп алып келди да: Ата, оодо болуп, уулун алып келген илбээсин этинен жеп, мени алкагын- деди. Атасы Исак ага: Сен ким?- деди. Ал: Мен тун уулун Исавмын деди.

Саламдашуу Создору

Исак аябай уройу учуп, титиреп кетти да айтты: Сен келээрден мурда мага илбээсин этин алып келген ким эле? Сен келгиче мен анын тамагын жеп, аны алкадым, эми ал батамды алган бойдон калат! Атасынын создорун угуп, Исав катуу чынырып, боздоп жиберди: Ата! Мени да алка!- деди. Бирок ал айтты: Бир тууганын амал менен келип, сенин алкышынды алып кетти.

Жана ал (Исав) айтты: Ошондуктан анын аты Жакып тура, анткени ал мени эки жолу алдабадыбы? Ал менин тунгучтугумду алды, мына эми мага таандык алкышымды дагы алды. (Ата) Чын эле сенин мага деген алкышындан калбадыбы?! Исак минтип жооп берди: Мен аны сенин мырзан кылдым жана бардык бир туугандарын (сени дагы) анын кулдары кылдым. Аны аштык менен, шарап менен камсыз кылдым, эми сага эмне кыла алам, балам?! Бирок, Исав атасына айтты: Ата!

Сенин алкышын бироо элеби? Мени да алка, ата!!! Исав озондоп ыйлады. Жана атасы Исак ага мындай деп жооп берди. 'Сенин жашоон алыс жерде болот.

Жана сен кылыч мизи менен жашайсын да, бир тууганына(Жакыпка) кызмат кыласын.' Адам дегенде бир аз парасат, бир аз адилет болушу керек го карындашым! Аллахтын пайгамбары деген ушундай адилетсиз болсо, башкаларга кенири жол экен да, э? Библия пайгамбарлары ушинтип зулумга, адилетсиздикке жол ачып; аш бергенге таш берип, бейкуноо адамдарды куноосуз куноолу кылып турса, анда, Библияны тутунган америкалык кысталактардын бир эки белгисиз адамдардын куноосу учун миндеген бейкуноо элдерди кырып жатканы туура эле экен!

Корсо, тынч жаткан элдерге кызыл-кыргын уйуштурганга, (карасаныз: Библия, Иса Навиндин китеби) куноосу жок элдерди куноологонго, адилетсиздикке, коз бойогон жалганчылыкка силер тутунган Библияда чо-о-он уруксат берилет турбайбы! 'Жалганчылык' демекчи.

Откондо, 'Республика' газетасы аркылуу жалпы журтка белгилуу болуп калган 'Чон таш' айылынын клубунда чогулуш болуп, Бишкектеги 'Исус Христос чиркоосу' сектасынын жетекчиси Исламбек (дагы мунун атын карабайсынарбы? Исламдан айланып, садага кеткирдики десе!) озунун христиан болуп кеткенинин айтып жатып. ' Мен мурда аябай жаман бала болчумун, урушчаак, митаам, бузук жургон, араккеч, наркоман элем.

Анан ушул динден чындыкты таап онолуп калдым' деп суйлогон болчу. Эми ойлоп корсом, ал ошол созундо 'Мен мурда коз бойогуч, жалганчы элем' деп айтпаптыр. Мунун себебин эми тушунгондой болуп турам. Анткени, силердин Библиянар коз бойогучтук менен жанын жеп жалган айтканды жон эле пропаганда кылат турбайбы!!! Азыр эле мен сага цитата келтирген 'Мусанын биринчи китеби', 26-главада баяндалган окуядагы Жакыпты корбойсунбу?!

Дагы силердин Библиянар 'анын экинчи аты Изарил болгон эн улуу адам' катапы суроттойт. Ал эми, 'Муса 23/23' то болсо: ' Жакыпта сыйкырчылык да, коз бойочулук да жок' деп жазылып турат. Анда эмне, Жакыптын оз атасы Исактын козун бойоо учун, аны маскаралуу турдо алдоо учун колуна улактын терисин улап алып, 'Мына, мен-Исавмын' - деп турушун чынчылдык, акыйкатчылык деп эсептейбизби?

Бул накта шылуундуктун, коз бойоочулуктун, жалгаанчылыктын озу! Азыркы тилде муну 'афера' деп койчу беле карындаш?! Бурмаланган Библиянардагы Жакып пайгамбар улактын терисин жамынып: 'Мына, мен Исавмын' деп жалган айткандай азыркы кундогу христиан секталары дагы эмне кылып болсо да оз мудоолоруно жетуу учун жалган - жалааны аябай ышкыртып жатышат.

Жакында эле, жанагы Исламбек жетектеген уюмдун мучолорунун Ильяс ажынын устунон токуган жалган- жалаалары копчулуктун арасында 'суу кечпей калганы' 'Арият' газетасы жазып чыкты. О бечара Исав, байкуш Исав! Ал эмне кылган куноосу учун Жакыпка кул болушу керек? Ал эми, Исактын жоругуна эмне дейбиз? Библияга ишенип, аны анкоо, таш боор, парасат- адамгерчилиги жок, адилетсиз киши дейбизби?!

Силер эмне дейсинер билбедим, бирок, биз- мусулмандар мындай дейбиз.